من يسيطر على الاعلام السعودي؟؟

"أن الأسرة المالكة تسيطر بشكل شبه كليّ على ملكية وسائل الاعلام وبدوافع ربحية وسياسية, وأنه لأجل هذا ثمة رقابة ذاتية كاملة عليها. وكشفت الوثيقة أن وزارة الداخلية تضطلع بمهمة مراقبة الصحافيين السعوديين ومعاقبة الذين لا يمتثلون لتوجهات الحكومة وسياساتها, وأن موافقتها تعتبر شرطاً أساسياً لتسلم المواقع التحريرية الرئيسية في الصحف. وقالت الوثيقة أن الصحافيين السعودية لديهم الحرية في كتابة ما يشاؤون بشرط عدم “نقد العائلة المالكة، أو الكشف عن فساد الحكومة “ وأن الصحافيين المتمردين يتم استدعاءهم من قبل لجان تتبع وزارة الداخلية في مختلف المناطق, ومن ثم التحقيق معهم لمعرفة مسببات ودوافع كتاباتهم." ويكيليكس *

ان العلاقات الاجتماعية المتناقضة في ظل الملكيّة الخاصة تفسّر دور الصحف المتخاذلة ، فالذي يمتلك الثروة و القرار السياسي و الاقتصادي هو ايضا من يمتلك الاعلام و يهيمن على الرأي العام بشتى مغالطاته و اكاذيبه. الكل يعرف من يمتلك هذه الصحف و مصالح الملاك مع العائلة الحاكمة ، فعلى سبيل المثال .. وليد البراهيم يمتلك قناة ام بي سي (mbc) و يشاركه في ملكيّة القناة الامير عبدالعزيز بن فهد ، و ايضاً احمد العطّار كان يمتلك صحيفة عكاظ و في نفس الوقت كان مستشاراً بارزا في الديوان الملكي. تركي السديري هو رئيس تحرير جريدة الرياض و تربطهم قرابه وثيقة في النسب و علاقة تاريخية قديمة مع العائلة المالكة. احياناً تكون ملكيّة الصحف نتيجة حتمية لتحالفات بين رؤس الاموال و العائلة المالكة ، و في حين آخر تتحوّل الى ملكيّة مباشرة من قبل العائلة المالكة التي استحوذت على جزء كبير من رؤس الاموال ، فعلى سبيل المثال الامير خالد الفيصل يمتلك صحيفة الوطن و الوليد بن طلال يمتلك قناة روتانا و الامير سلمان و الامير خالد بن سلطان يستحوذون على بقية الصحف السعودية. لذلك لا يوجد ادنى حيادية في الاعلام المحلي الذي يستوجب التكتيم و التدليس بخصوص مواضيع الفقر و البطالة من جهه و بخصوص ثقافة المقاومة و المواجهه من جهه اخرى. و خير دليل على ذلك ، هو عندما تم اخفاء الكثير من الحقائق بخصوص الاضرابات و المظاهرات ، او احيانا يتم طرحها بطريقة مشوهه مثل ما تم اخفاء بعض الشعارات المكتوبة في صورة مظاهرة المعلمات ضد وزارة التعليم في شهر ابريل الماضي **. و تستخدم وسائل الاعلام العديد من الخرافات و الاكاذيب و يتم بثّ الرعب في الشارع بخصوص الخطر الايراني المزعوم لأجهاض اي تحرّك ثوري لتغيير النظام بحجة ان هناك خطر خارجي و ان اي مظاهرة سلميّة ما هي الا حركة مدعومة من قبل قوى خارجية. و بهذه الطريقة يتم تأجيل اي مسعى للتغيير , و لكن المظاهرات في المنطقة الشرقية مازالت مستمرة تضامنا مع البحرين و ايضاً حركة المنسيين تزداد قوة يوما بعد يوم للمطالبة بأفراج كل الاسرى المعتقلين. و من الاوهام الرائجة في الصحف الرسمية هو تصريحات المسؤلين بخصوص تدخلات ايران في شؤن الدول المجاورة بينما في نفس اللحظة كانت السعودية تتدخل في شؤن ثلاثة دول في نفس الوقت: اليمن و البحرين و لبنان. و تم تلفيق التهمة المفتعلة بخصوص محاولات قتل السفير السعودي في امريكا بينما ايران لو كانت تود فعل ذلك لفعلته في الكويت او البحرين ، لكن ربما هذا من باب التحضير لحرب جديدة تحتاج الى دعاية مختلفة عن دعاية اسلحة الدمار الشامل. و كل هذا يصبّ في مصلحة الطبقة الحاكمة التي تستخدم هذه الاكاذيب في تعزيز تحالفاتها مع الولايات المتحدة من جهه ، كدعم للحرب المفتعلة على الارهاب و ما هي في الحقيقة الا ارهاب الحكومات ضد شعوب المنطقة. هذا الكم الهائل من البروبجندا و هذه الاكاذيب هدفها هو تقسيم الشارع السعودي و تأجيج الطائفية تحت مبدأ "قسمهم ثم احكمهم" ، و هي نظرية سياسية معتمدة من قبل الحكومات في الحقبة الرأسمالية. و الطائفية تخدم سوق العمل الذي يوفّر العمال الشيعة بأدنى الاجور للطبقة البرجوازية المستفيدة من تقسيم العمال و ايضا المستفيدة من العنصرية ضد المرأة و ضد الاجانب ، لتحقيق معدل ارباح اعلى. و يتم الحديث عبر وسائل الاعلام عن الوطنيّة ، وهو مصطلح مزيّف لتضليل المتلقي عن مواجهة الحقائق المرعبة في روتينه اليومي ، بينما الحقيقة هي ان الوطن ليس للجميع ، و لم يكن يوماً للجميع .. فالجميع يعيشون في ظروف متباينة تحت سيطرة الاقليّة بكل مؤسساتها القمعيّة. فقد يرسب احد الاطفال الصغار في المدرسة ان لم يجيب على سؤال في مادة التوحيد: من هم الفئات الضالة - التي تنتمي الى هذا الوطن الكبير بكل فئاته و طوائفه؟؟ و قد يرسب طفل آخر في مادة الوطنيّة ان لم يمجّد النظام الذي تم بنائه على نُظُمْ الاستلاب و الاستغلال و الاستبداد ، و قد يرسب احدهم في مادة التاريخ اذا لم يكن من المقتنعين بالتاريخ الحكومي بكل اكاذيبه ، و قد يرسب ناشط حقوقي في مدرسة الحياة اذا انتقد القضاة و قد ترسب امرأة اذا حاولت ان تقود سيارة و قد يرسب العديد من الموظفين اثناء الاضرابات العمالية للمطالبة بالحقوق - اذا تدخّل البوليس و كتب المحضر و أُغلقت القضية بعد طردهم من العمل. قد تنتهي الحياة الزوجية لمرأة في ثواني بعد الطلاق و قد لا تحصل هي على الخلع الا بعد سنوات من المماطلة. و قد تُسجن في هذا الوطن الجميل من دون محاكمة ، و قد تُرمى بالرصاص اثناء مظاهرة ، و قد تُغتصب امرأة و تتهم بنفس الوقت بالخلوة الغير شرعيّة بدل من استرداد حقوقها و كرامتها. هذا الوطن الجميل .. هذا الوطن المليء بفائض مخيف من الثروات: يعيش فيه 4 مليون تحت حد الفقر و مليونين عاطل عن العمل و نصف المجتمع يعيشون بأجور زهيدة و لم يبقى بعد ذلك الا قلّة تستحوذ على ثروات الوطن و تستحوذ على القرار السياسي و الاقتصادي و ايضا للأسف تستحوذ حتى على الوطنيّة الغير خاضعة للمسائلة. ان الحلّ هو ليس في احتكار الصراع في دائرة الوطن ، لأن الصراع ذو طابع عالمي و طبقي ، و هناك مصالح مشتركة بين الطبقة الحاكمة الوطنيّة و الطبقات الحاكمة خارج الوطن. كما ان هناك في المقابل مصالح مشتركة بين الطبقات الكادحة في الوطن و الدول المجاورة. أن تغيير و تصحيح الوهم الوطني المتفشي في البيانات الحكومية هو في التضامن في مواجهات مباشرة مع كل المضطهدين من ابناء هذا الوطن ضد الذين يتسببون لهم الاضطهاد ، و الفرد لا يجد نفسه و لا يحصل على قوته الا من خلال التحرّك الجماعي و مواجهة النظام ، اما الانتظار .. فلن يأتي بنتيجة ، لأن التغيير الحقيقي لا يحدث الا بالقوة ، لكن هذه المرة نتكلّم عن قوّة الاغلبية في مواجهة الاقليّة و ليس العكس كما هو موجود الآن.

ولا يمكن ان نستنجد بنفس الرجل المسؤل عن كل هذه الازمة ، فالملك عبدالله (وفقه الله و رعاه) لم يفعل شيء عندما زار الاحياء الفقيرة برفقة علي النملة بل اصدر قرار طرد الوزير من منصبة بحجج تافهه. ان الفقراء لن يحصلوا على حقوقهم عن طريق صحوة الملك و ردة فعله ضد الوزراء او ما يسمى بـ "البطانة الفاسدة"  ، بل كل هؤلاء محسوبين و معينين بقرار ملكي ،  يخدمون مصالح الطبقة الحاكمة. ان الفقراء لن يحصلوا على حقوقهم الا اذا نظّموا انفسهم و خاضوا صراعاً احتجاجياً ضد النظام ، و ان مهمتنا كمثقفين ان نعمم الصراع الى كل القطاعات المختلفة ، فيجب ان يتعلم الكل من تجربة النضال و الاحتجاج الذي يقوم بها هؤلاء المحتجين ، و يجب دراسة الاحداث و اعطاء الناس منهجا للتحرر ينبعث من تاريخهم و صراعهم و واقعهم. فكما قال ماركس: "المعلمون يحتاجون الى تعليم" ، بما معناه: على المثقف ان يثقف نفسه عن طريق العودة الى تاريخ و معاناة المهمشين و المضطهدين و ان يواجه الدعاية الحكومية بالنقض و النقد بمنهجيّة علميّة ضد المؤسسات الاعلامية ، فالانتصارات لا تتحقق برفع الشعارات و حسب ، بل لا يوجد ثورة ناجحة من دون نظرية ثورية ناجحة ، فلا بد من وحدة المنهج مع التطبيق.

* ويكيليكس: وثيقة الصادرة من السفارة الأمريكية في الرياض بتاريخ 11 مايو 2009

** http://alasmari.wordpress.com/2011/04/19/rad1/